真の教育とは

座学と修行

　教育のやり方には、座学と実践があります。

　万巻の書を持っても、人を愛する事の意味を、教える事は、難しい。また、言い表すことはできない。しかし、人を好きになれば、愛する事の意味を、誰でも悟ることができる。

　勇気や決断力は、本から学べない。感動や創造力は、本では養えない。人を愛する心は、本からではもてない。

　先人達は、一番肝心な事、大切な事は、教えることができないという事を前提にして、教育を考えてきた。仮に、それを教えられる者が居るとしたら、それは、神のみだと考えていました。まあ、今の教師は、自分を神だと思いこんでいる節がありますが。とにかく、一番、大切な事は、教えられないと考えてきた。
　だから、教育は、いかにして、それを自覚させ、また、体得させるかが、最大の課題だった。そのためには、間接的手段としての実践が重視されたのです。
　感動を教えるには、感動することを体験させる以外にない。

　実践は修行と実技です。修行は、日本人が古来より、教育の中心にすえてきたものです。ところが、修行も、戦後、公教育において、捨てられてしまいました。
　その理由は、封建的だからという根拠のないものです。なぜ、修行は、封建的なのでしょう。精神が間違っていたから、戦争を引き起こした、修行のやり直しだというなら分かります。ところが、戦後の知識人達は、自分たちの責任を棚に上げて、全ての日本的なものの責任に転嫁してしまった。その結果、安易に、修行を頭から否定してしまったというのが実態でしょう。

　教育を表す言葉に、知徳体という言葉あります。また、心技体とも、心気力ともいいます。
　これは、心と体と知恵をバランスよく学ぶを意味しています。

　刃物の使い方や手入れの仕方をいくら教えても、刃物を使うときの心を教えられなければ、意味がないどころか、危険な事です。性知識を教えるだけ、愛を教える事ができなければ、欲望を抑えることはできません。心も、愛も、独創的なものであり、主観的なものです。

　知識が、後天的に身につけるものというのに対して、心と体は、磨き、鍛えるものです。なぜなら、心と体は、元々、備わっているものだからです。
　だから、心と体は、体験を通してしか、鍛える事ができません。そこに実践の必要性があるのです。

　教育の在り方の根本は、自己のあり方です。自己のあり方とは、自分の心のあり方です。これらは、修行によって鍛えられます。
　人間は、独創的な存在です。人間は、主体的な存在です。そして、自己中心の存在です。このような自己は、今しか存在しません。

　知識を身につけさせるだけの、教育には、限界があります。第一に、学問をやる意志というのは、教えられないということです。そして、物事の真理に対する認識は、直感や経験に依拠しているという事です。
　だから、客観性のみに依拠した教育には、自ずと限界がある。人間は、主観的動物なのです。だから、主観を前提とした教育がなされなければならない。
　だから、大切なのは、教えることではなく、教える人なのです。

　自己中心ですから、当人の好奇心、動機、やる気が、なければ成立しません。そして、やる気というのは、内面の動機に依拠しています。内面の動機に依拠したものは、教えることができないのです。つまり、やる気だとか、好奇心とかは、教えることができません。

　大切な事、肝心な事の多くは、教科書では、教えられない。それらは、直感や経験を通じて体得していくしかない。
　学んだ事を実践し、経験する事によって、自分のものとする事ができます。

　語学が、いい例です。語学は、使わなければ身に付きません。また、長く使っていないと廃れていきます。

　生命の神秘や宇宙の深遠さは、教科書では教えられない。感動や感銘も教えることはできない。感じさせるしかないのです。

　だからこそ、実践や経験を重視した教育をしていかなければなりません。

　子供の成長に合わせて、社会経験を積ませるのも、教育の重要な役割です。重要な決定に参加させること、特に、自分の人生の進路に決定的な影響を及ぼすことに対しては、積極的に参加させるべきです。
　一定の年齢に達したら、学校の運営や経営にも参加させていく。学校の運営や経営、カリキュラムづくりに参画させることによって、実際の社会の仕組みを教え。社会人としての自覚を養わせるのです。実際の経験をとおして、社会の仕組みを覚えさせるのです。

　また、教育には、視覚性と操作性が大切です。数学は、この二つを満たしているから発展してきました。
　目に見えて、しかも、自分で操作することに置き換え、経験を積ませるのが、教育には大切です。

　　　　　　　　

ページの著作権は全て制作者の小谷野敬一郎に属しますので、一切の無断転載を禁じます。
The Copyright of these webpages including all the tables, figures and pictures belongs the author, Keiichirou Koyano.Don't reproduce any copyright withiout permission of the author.Thanks.